來(lái)源：新華網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2014-01-21
|
“中華民族偉大復(fù)興‘中國(guó)夢(mèng)’”，這個(gè)重要命題為所有中國(guó)人所深切關(guān)注，和大家一樣，我也對(duì)此思考了很長(zhǎng)一段時(shí)間。新年伊始的今天，我參加“2014北京 大學(xué)新年經(jīng)濟(jì)論壇”，論壇的主題是：“改革再出發(fā)”。身處北大“百年大講堂”，百感交集。借著今天這個(gè)特殊的日子、和北大這個(gè)思想大平臺(tái)，將自己的思考整理出來(lái)，與大家一同分享和交流。
我來(lái)自北京大學(xué)第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng)，福建省福州市。大家都知道，嚴(yán)復(fù)一生追求民族“富強(qiáng)之道”。作為近代中國(guó)“睜眼看世界”第一人，他翻譯了“中國(guó)西學(xué)第一”的《天演論》，將西方近代文明和科學(xué)思想引入中國(guó)，成為近代中國(guó)開(kāi)啟民智和改革創(chuàng)新時(shí)代精神的源起。習(xí)近平總書(shū)記2001年任福建省省長(zhǎng)時(shí)，曾親自作序《科學(xué)與愛(ài)國(guó)：嚴(yán)復(fù)思想新探》，對(duì)嚴(yán)復(fù)在那樣一個(gè)因循守舊、故步自封的清王朝時(shí)代背景中的改革創(chuàng)新思想給予了高度評(píng)價(jià)：“宛如巨石投入深潭死水，產(chǎn)生 了極為深刻的影響，至今仍不過(guò)時(shí)。”
一、中國(guó)夢(mèng)與改革創(chuàng)新
每一個(gè)生活在今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都是非常幸運(yùn)的。近代以來(lái)，在經(jīng)過(guò)上百年漫長(zhǎng)、艱苦和巨大付出的摸索后，我們的國(guó)家以巨大勇氣選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義這樣一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路。過(guò)去的35年，無(wú)論是中國(guó)還是每一個(gè)普通的中國(guó)人，在改革創(chuàng)新時(shí)代精神照耀下，都前所未有地改變了自身的命運(yùn)。2012年11月29日，習(xí)總書(shū)記在參觀復(fù)興之路時(shí)提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。百年磨難、涅磐重生后的中國(guó)，在崛起中重新把握自身命運(yùn)的同時(shí)，也再次以東方大國(guó)的智慧，重新開(kāi)始影響和改變世界運(yùn)行與人類文明傳承發(fā)展的軌跡，聚焦了全世界的目光。
每個(gè)人的夢(mèng)想都不同。每一個(gè)中國(guó)人對(duì)明天都有不同的期許、規(guī)劃與夢(mèng)想，但是今天所有中國(guó)人的夢(mèng)想在有一點(diǎn)上是相同的：那就是我們的“中國(guó)夢(mèng)”都是在過(guò)去的35年間，伴隨著國(guó)家、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新歷程，從無(wú)到有，從小到大不斷生長(zhǎng)，并正在“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中。
同樣，每個(gè)國(guó)家因其歷史源起、現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對(duì)夢(mèng)想的定義也不同。但無(wú)論是美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)，還是今天中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，民族騰飛、國(guó)家崛起與人類文明的傳承發(fā)展，是它們共同的使命與內(nèi)涵。
從500年前的航海大發(fā)現(xiàn)為起點(diǎn)，歐洲海洋文明的崛起接過(guò)了人類文明發(fā)展的火炬?！鞍l(fā)現(xiàn)新大陸”的冒險(xiǎn)創(chuàng)新精神，使得偏居歐洲大陸西南角的葡萄牙、西班牙率先征服海洋、繼而主宰世界一個(gè)多世紀(jì)，孕育了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的萌芽。在這之后，荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、前蘇聯(lián)等國(guó)家，憑借變革與創(chuàng)新（荷蘭：資 本、企業(yè)等現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新，英國(guó)：君主立憲制改革、全球殖民貿(mào)易與自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式開(kāi)創(chuàng)、第一次工業(yè)革命興起，法國(guó)：自由、平等、博愛(ài)的思想啟蒙與大革命變革，德國(guó)：全民教育、科技與國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，前蘇聯(lián)：社會(huì)主義革命與國(guó)家工業(yè)化改造），實(shí)現(xiàn)了民族騰飛、國(guó)家崛起，同時(shí)也在人類文明的傳承 與發(fā)展中留下它們的足跡。在這之后，沒(méi)有歷史包袱的美國(guó)接過(guò)歐洲海洋文明的火炬，統(tǒng)一的聯(lián)邦體制、“專利寫(xiě)入憲法”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)體制、自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)新，使其在電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命中領(lǐng)跑世界，成為世界一極。
近代史清晰地告訴我們，500年來(lái)的大國(guó)興衰更替，是“改革創(chuàng)新”的時(shí)代精神與文明旗幟在大國(guó)間傳承與發(fā)展的歷史。任何一個(gè)世界上的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，都是依靠 “改革創(chuàng)新”走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，引領(lǐng)人類文明火炬?zhèn)鞒信c發(fā)展；也都是因?yàn)楸畴x了“改革創(chuàng)新”，淡出歷史的舞臺(tái)。作為人類文明重要的發(fā)祥地，中國(guó)在近代經(jīng) 歷過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)、腐朽沒(méi)落帶來(lái)的 “苦心志、勞筋骨、餓體膚、亂所為”的苦難，同樣也經(jīng)歷了在“改革創(chuàng)新”的時(shí)代精神下，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)特色社會(huì)主義”國(guó)家發(fā)展道路的國(guó)家振興、經(jīng)濟(jì)騰飛。因 此，今天的中國(guó)和中國(guó)人對(duì)于“改革創(chuàng)新”這一重大的歷史命題，有著尤為清醒與深刻的認(rèn)知與體悟，也因此比歷史上任何時(shí)候更有理由、更有能力來(lái)?yè)?dān)當(dāng)人類文明火炬?zhèn)鞒邪l(fā)展的“大任”。在這個(gè)意義上，從改革創(chuàng)新的歷史源頭出發(fā)，中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)是5000年文明史的中國(guó)，重回世界舞臺(tái)中央，攜手世界各國(guó)，打造共同繁榮、和諧世界的光榮與夢(mèng)想。
二、“改革創(chuàng)新”時(shí)代精神在中國(guó)
正如中世紀(jì)的歐洲無(wú)法預(yù)見(jiàn)偏居歐洲大陸西南角的葡萄牙、西班牙可以憑借地理大發(fā)現(xiàn)稱霸世界，處于鼎盛時(shí)期的“日不落”大英帝國(guó)怎么也沒(méi)想到自己臣屬殖民地美國(guó)成長(zhǎng)為世界一極一樣，過(guò)去三十五年中國(guó)的發(fā)展一再出乎西方視角的“意外”。35年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率高達(dá)9.8%，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史高速增長(zhǎng) 在持續(xù)時(shí)間與增長(zhǎng)速度的奇跡。2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德.科斯在所著的《變革中國(guó)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》一書(shū)中，將開(kāi)始于1978年的中 國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型評(píng)價(jià)為“歷史上最為偉大的經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃”。但同時(shí)，他也將中國(guó)的崛起歸結(jié)為“人類行為的意外后果”。
西方視角的科斯也許無(wú)法理解過(guò)去35年中國(guó)發(fā)展背后，延綿數(shù)千年的大一統(tǒng)文化、二千年經(jīng)濟(jì)變革史與商業(yè)文明智慧的深厚底蘊(yùn)與合理演進(jìn)基礎(chǔ)上，改革創(chuàng)新所迸 發(fā)的巨大能量。事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)奇跡的背后，中國(guó)選擇的是一條無(wú)前人可以借鑒、打破近代西方工業(yè)化發(fā)展道路宿命的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，選擇的是有別于西方的“自身崛起同時(shí)也給世界提供機(jī)會(huì)”的和平發(fā)展道路，選擇的是一條用改革創(chuàng)新勇氣與智慧鑄就的持續(xù)繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。不夸張地說(shuō)，今天的中國(guó)已經(jīng)成為 “改革創(chuàng)新”時(shí)代精神的世界代言人。
1. 人類文明的演進(jìn)發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)
人類文明演進(jìn)的精彩之處，就在于其發(fā)展道路的創(chuàng)新性與多樣性。從人類文明發(fā)展的視角，發(fā)端于歐洲、鼎盛于美國(guó)，以殖民掠奪為文化根基的西方“海洋文明”稱霸世界數(shù)百年，期間經(jīng)歷了數(shù)次全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩次世界大戰(zhàn)。以2008年國(guó)際金融危機(jī)和2010年歐洲債務(wù)危機(jī)為標(biāo)志性事件，西方“海洋商業(yè)文明”發(fā) 展在走到一個(gè)極致后，存在的問(wèn)題與發(fā)展不可持續(xù)性進(jìn)一步顯現(xiàn)。與此同時(shí)，中國(guó)作為當(dāng)今世界大國(guó)中人口最多、傳承歷史文明最久遠(yuǎn)的國(guó)家，在近代是以被動(dòng)的方式地進(jìn)入西方海洋文明的進(jìn)程。百年磨難、涅磐重生，過(guò)去35年獨(dú)立自主、改革創(chuàng)新、中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展道路選擇，不僅成就了中國(guó)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)奇跡，同時(shí)也正式開(kāi)啟了古老東方大國(guó)在世界舞臺(tái)上的回歸之旅。而這一消一長(zhǎng)，更是極為生動(dòng)地詮釋了人類文明傳承發(fā)展的強(qiáng)大生命力與發(fā)展道路的創(chuàng)新 性、多樣性本質(zhì)。
這樣一個(gè)特殊背景下，中華民族復(fù)興的偉大之處，首先在于歷史所賦予它的人類文明發(fā)展道路探尋的使命。5000年文明史的回歸、改革創(chuàng)新的國(guó)家道路選擇、 “和平發(fā)展、和諧世界”的理性思考與國(guó)家發(fā)展實(shí)踐，讓我們有理由相信，古老中國(guó)重回世界舞臺(tái)中央的偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，將為人類文明提供一個(gè)有別于西方道路的全新發(fā)展方式，成為人類文明發(fā)展“世界夢(mèng)”中無(wú)可替代的重要篇章。
2. “改革創(chuàng)新”的中國(guó)道路
世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。從半封建半殖民地的黑暗深淵，到主權(quán)高度統(tǒng)一、民族空前團(tuán)結(jié)的共和國(guó)建立，從世界四分之一人口的社會(huì)主義基本制度確立，到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路選擇與35年改革開(kāi)放的巨大發(fā)展成就，100年間摧枯拉朽革命戰(zhàn)爭(zhēng)與翻天覆地的社會(huì)變革后，古 老的國(guó)度重新屹立在世界東方。前所未有的思想解放、觀念更新、社會(huì)大突破、大跨越與大發(fā)展，中國(guó)以全新的方式向世人展示了一條獨(dú)立自主、和平發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路。毋須諱言，中國(guó)從黑暗中摸索一路走來(lái)的糾結(jié)、彷徨、痛苦，所走過(guò)的彎路與曾經(jīng)面臨的困境。即便是改革開(kāi)放35年后的今 天，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展仍面臨“中等國(guó)家發(fā)展陷阱”等的各種巨大難題與空前挑戰(zhàn)。而正因?yàn)槿绱?，中華民族在百年間幾代中國(guó)人前赴后繼，以巨大付出開(kāi)辟的，改革創(chuàng)新中開(kāi)拓并不斷向前推進(jìn)的中國(guó)道路，對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展更顯得彌足珍貴與意義深遠(yuǎn)。
近代在西方以宗教為背景的殖民掠奪發(fā)展文化驅(qū)動(dòng)下，先后爆發(fā)兩次世界大戰(zhàn)。在霸權(quán)與戰(zhàn)爭(zhēng)走向末路后，各國(guó)開(kāi)始理性地思考全球化背景下的國(guó)家發(fā)展道路。“和而不同”、“和合共生”是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國(guó)歷來(lái)崇尚的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則。正是植根于五千年的優(yōu)秀文化，基于對(duì)人類文明發(fā)展的深刻反思和對(duì)世界 多極化發(fā)展背景下各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的自覺(jué)回應(yīng)，中國(guó)選擇了和近代以來(lái)西方“通過(guò)擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)崛起”完全不同的和平發(fā)展道路。中國(guó)將“為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力”載入《憲法》，并將和平發(fā)展視為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的唯一正確道路。正如美國(guó)學(xué)者所感慨的：“世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能在崛起的時(shí) 候給世界提供這么多機(jī)會(huì)”，通過(guò)“和平崛起、和諧世界，永久和平、共同繁榮”的國(guó)家發(fā)展理念，以“開(kāi)放、合作、共贏”為特征的中國(guó)道路成功實(shí)現(xiàn)了“后起國(guó)家依靠和平方式的國(guó)家振興”，開(kāi)創(chuàng)了近代以來(lái)人類文明發(fā)展道路的先河，也為世界上為數(shù)眾多的落后地區(qū)與發(fā)展中國(guó)家開(kāi)辟了一條切實(shí)可行的和平發(fā)展道路。
過(guò)去300年，西方資本主義道路自由經(jīng)濟(jì)體制在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財(cái)富與社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，也呈現(xiàn)出周期性危機(jī)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。這期間，德國(guó)、日本依靠國(guó)家體制成功進(jìn)行了資本主義發(fā)展道路的改良探索。二十世紀(jì)三十年代西方資本主義世界大蕭條背景下蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)家工業(yè)化發(fā)展道路取得成功后，美國(guó)率先在 自由主義經(jīng)濟(jì)體制中引入政府這只“看得見(jiàn)的手”參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)，用國(guó)家的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。但在自由經(jīng)濟(jì)體制背景下，英美為代表的“政府看得見(jiàn)的手”與 “市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)形的手”相結(jié)合的西方道路，仍無(wú)法擺脫危機(jī)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宿命。與之相比較，有著深遠(yuǎn)的國(guó)家治理經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的中國(guó)，在大膽吸收和借鑒人類社會(huì)優(yōu) 秀文明成果的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在過(guò)去35年打破了西方經(jīng)濟(jì)循環(huán)的命運(yùn)。以社會(huì)主義國(guó)家體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新與現(xiàn)代化管理為內(nèi)涵，以 強(qiáng)大的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和不斷自我完善為特征的“中國(guó)道路”，展示了保持繁榮穩(wěn)定、持續(xù)高速發(fā)展的先進(jìn)性與獨(dú)特性，不僅為后發(fā)國(guó)家的道路選擇提供了重要的經(jīng)驗(yàn)支撐，也為發(fā)達(dá)國(guó)家西方道路的改良提供了極具價(jià)值的發(fā)展借鑒。
3. 開(kāi)放、自信與包容的“中國(guó)夢(mèng)”改革創(chuàng)新文化
歷史上，中國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)略內(nèi)向型的國(guó)家。燦爛的中華農(nóng)耕文明在幾千年的時(shí)間中領(lǐng)先世界，直到近代在西方堅(jiān)船利炮面前被迫走入海洋文明。百年間，中國(guó)掀起了兩次學(xué)習(xí)西方商業(yè)文明的浪潮：一是晚清時(shí)期以“師夷制夷，療貧起弱”推動(dòng)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的改良與變法維新。二是改革開(kāi)放35年，“虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”的借鑒、吸收與揚(yáng)棄。如果說(shuō)，前一次學(xué)習(xí)是處于半封建半殖民地黑暗中的中國(guó)“睜眼看世界”，尋求“國(guó)家富強(qiáng)”道路的一次重要摸索；那么始于1978年的第二次學(xué)習(xí)浪潮，不僅為獨(dú)立自主國(guó)家發(fā)展道路上的中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛提供了的巨大動(dòng)力，更從根本上推動(dòng)了中國(guó)國(guó)家性格“自內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)型與蛻變。今天的中國(guó)得以從世界第二大經(jīng)濟(jì)體的現(xiàn)代化國(guó)家視角，再度發(fā)掘5000年中華文明的博大胸懷與現(xiàn)代傳承，重新審視過(guò)去百年所經(jīng)歷的磨難與滄桑劇變，從容解讀當(dāng)今人類社會(huì)與世界格局的發(fā)展變遷，共同展望中華民族偉大復(fù)興與人類“永久和平、共同繁榮”的未來(lái)。而所有這些，都匯聚、融合與奠定了今天中國(guó)開(kāi)放、自 信、包容的改革創(chuàng)新文化。
習(xí)總書(shū)記提出中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”后，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的比較與討論大量見(jiàn)諸海內(nèi)外媒體，其中不乏言辭犀利者。事實(shí)上，民族主義也好，宗教移民國(guó)度也罷，無(wú)論中國(guó)夢(mèng)還是美國(guó)夢(mèng)，中國(guó)道路還是西方道統(tǒng)，都是人類發(fā)展歷史智慧的凝聚，大可不必就各自的歷史局限性一較高下、一爭(zhēng)長(zhǎng)短。世界多極化發(fā)展的今 天，曾經(jīng)的“西方中心論”的打破與超越，本身就蘊(yùn)含著歷史發(fā)展的辯證，未見(jiàn)得一定要?dú)w結(jié)到“中國(guó)重心論”；而500年歷史的西方“普世”價(jià)值的揚(yáng)棄與重 構(gòu)，更是數(shù)千年人類文明史厚重本源的回歸與必然。從發(fā)展的眼光，唯有不同文明道路之間的平等交流、包容互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互利共贏，唯有開(kāi)放、自信、包容的的“改革創(chuàng)新”時(shí)代精神與文化本源，才是人類文明火炬的傳承的源頭動(dòng)力與最終歸屬。從這層意義上說(shuō)，具有地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性的中華文化在 “后海洋文明”時(shí)代的回歸，與跨越歐洲海洋文明視角、有可能預(yù)示著新興的文明萌芽的載人深潛與“玉兔”登月歷史性突破一樣，有著巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和尤其深遠(yuǎn)的歷史意義。
三、“改革創(chuàng)新”的中國(guó)夢(mèng)
“中國(guó)的奮斗就是全人類的奮斗！”羅納德.科斯，這位98歲高齡、從未到過(guò)中國(guó)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，2008年在他親自倡議并主持召開(kāi)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變革三十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上這樣說(shuō)到。
的確，無(wú)論是人類文明共同繁榮夢(mèng)想的歷史回歸，還是大國(guó)理性和平崛起國(guó)家道路的創(chuàng)新探索，抑或是處于成功發(fā)展分水嶺上的中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)需要，以“改革創(chuàng)新”為源頭動(dòng)力的中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，已經(jīng)不僅僅關(guān)乎中國(guó)巨人將以何種方式重回世界舞臺(tái)中央，更關(guān)乎處于發(fā)展十字路口的人類文明未來(lái)發(fā)展的走向。 從這個(gè)新的歷史起點(diǎn)，回望中國(guó)百年來(lái)的歷史，我們能夠更加深切地感受到中華民族復(fù)興事業(yè)的崇高和神圣、感受到“中國(guó)夢(mèng)”的歷史厚重與偉大。而留給當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)巨大歷史命題是：當(dāng)歷史輪轉(zhuǎn)，人類文明的火炬重回一個(gè)5000年歷史的大國(guó)，古老東方國(guó)度重回世界舞臺(tái)的中央，面對(duì)幾代中國(guó)人前赴后繼開(kāi)辟的民族復(fù)興偉業(yè)，面對(duì)開(kāi)辟中國(guó)道路，攜手世界共同繁榮、打造和諧世界的歷史使命，今天的中國(guó)人將何以擔(dān)當(dāng)？1. “中國(guó)道路”的可持續(xù)發(fā)展
中國(guó)在短短幾十年，走過(guò)了一些發(fā)達(dá)國(guó)家兩三百年才走完的歷史進(jìn)程。但隨著世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位的確立，中國(guó)道路開(kāi)始面對(duì)真正意義上的挑戰(zhàn)：2011年以 來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由兩位數(shù)高速增長(zhǎng)放緩到中速增長(zhǎng)。 隨著人口紅利、資源紅利等傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)逐步喪失，傳統(tǒng)資源消耗性的增長(zhǎng)方式的不可持續(xù)性面臨重大轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)是中國(guó)改革開(kāi)放象征，以“敢為天下先”著稱的經(jīng)濟(jì)特區(qū)也遭遇了發(fā)展瓶頸。中國(guó)道路是世界上最大新興市場(chǎng)的曇花一現(xiàn)，還是一個(gè)可持續(xù)繁榮穩(wěn)定的發(fā)展模式？中國(guó)將以何種方式來(lái)面對(duì)這場(chǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)具有重大 意義的嚴(yán)峻考驗(yàn)，牽動(dòng)著世界的神經(jīng)。中國(guó)道路的可持續(xù)性，已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)乃至世界可持續(xù)發(fā)展所需要面對(duì)的最大命題與挑戰(zhàn)。300多年前，荷蘭的巴倫支船長(zhǎng)在亞洲回到荷蘭的航線上被困北極圈8個(gè)月時(shí)間。他用8個(gè)船員的生命作代價(jià)，守望信念；并最終把裝有可以挽救他們生命的衣物 和藥品的貨物完好無(wú)損地送到荷蘭委托人的手里。傳之后世的經(jīng)商法則，不僅為當(dāng)時(shí)的荷蘭贏得海運(yùn)貿(mào)易的世界市場(chǎng)，更為這個(gè)只有2個(gè)半大北京的歐洲小國(guó)奠定了 成就商業(yè)帝國(guó)夢(mèng)想的重要基石。90年前，一代最優(yōu)秀的中國(guó)人聚集在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，用生命和鮮血為代價(jià)，贏得了新中國(guó)的誕生，開(kāi)啟了中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。今天，在中國(guó)道路傳承人類文明的歷史使命面前，在中華民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的偉大事業(yè)面前，當(dāng)代中國(guó)人是否有足夠的眼界與格局、勇氣與擔(dān)當(dāng)？抑或是 為一己之私因循守舊，呆在改革開(kāi)放豐碩的物質(zhì)成果“奶酪”上守成？或許從這個(gè)視角，我們能更深切地體會(huì)習(xí)總書(shū)記所說(shuō)“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路”對(duì)于今天中國(guó)的深刻啟示與內(nèi)涵。
某種意義上，“因循守舊、貪腐特權(quán)”的思想根源與“一己之私，偏離人民、公平與正義”的利益角力和爭(zhēng)奪才是今天中國(guó)最大的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題?！白屪訉O和后來(lái)者擁有更大的夢(mèng)想空間”應(yīng)當(dāng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)道路不變的堅(jiān)守與道德準(zhǔn)繩！2. 開(kāi)拓者與天才的中國(guó)夢(mèng)5000年文明史，中國(guó)之所以能在大部分時(shí)間中領(lǐng)先世界，“選賢任能”的政治傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。無(wú)論是歷史上的堯舜禪讓、文景之治、貞觀之治，還是康乾盛世，英才輩出始終是中國(guó)太平盛世的重要特征。而回顧近代西方大國(guó)崛起的歷史，從十八世紀(jì)末英國(guó)首相皮特因?yàn)椤秶?guó)富論》，率領(lǐng)一眾王公貴族和商界巨賈為僅 是一個(gè)海關(guān)官員的亞當(dāng).斯密讓座，到法國(guó)把歷史上61位思想家、作家、科學(xué)家、藝術(shù)家與11位政治家一同安葬在“先賢祠”，再到美國(guó)“將利益的燃料添加到 天才的火焰上”的專利制度入憲，對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的尊重，對(duì)思想文化開(kāi)拓的推崇，成為這些大國(guó)在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)世界，邁入現(xiàn)代世界大門(mén)背后巨大的推動(dòng)力。
毋庸置疑，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力本源的中國(guó)道路，正在呼喚一大批“敢為天下先”的開(kāi)拓者與“以改變世界為己任”的天才。中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，也必然有賴于在一大批勇于改革的開(kāi)拓者、敢于創(chuàng)新的天才在個(gè)人“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗過(guò)程中為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中“打破體制壁壘，掃除身份障 礙，讓人人都有成長(zhǎng)成才、脫穎而出的通道，讓各類人才都有施展才華的廣闊天地”的論述，無(wú)疑道出了中國(guó)道路走向最終成功最重要的一塊基石。
然而，中華民族偉大復(fù)興的道路上，僅有開(kāi)拓者與天才的中國(guó)夢(mèng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。新歷史起點(diǎn)上，我們迫切希望主政者有更高遠(yuǎn)的目光，資源擁有者與利益既得者能有更廣闊的胸襟，我們的國(guó)家對(duì)知識(shí)、思想與文化更多的尊重，我們的社會(huì)對(duì)變革與創(chuàng)新更多的包容，因?yàn)橹挥羞@樣，夢(mèng)想才能真正變成現(xiàn)實(shí)。3. 中國(guó)道路與企業(yè)家精神2013年十八屆三中全會(huì)全，讓世界看到了一個(gè)巨大成就后，以更大的勇氣不斷奮進(jìn)的中國(guó)：從“摸著石頭過(guò)河“到“頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”的改革策略、從“中國(guó)式四個(gè)現(xiàn)代化”的“小康”目標(biāo)到“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面改革總目標(biāo)，從“沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)”設(shè)立到“自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)”與“絲綢之 路經(jīng)濟(jì)帶”、“海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想，從“改變落后面貌，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”到“均衡、公平、綠色、和諧的可持續(xù)健康發(fā)展軌道”的建立。中國(guó)用未來(lái)十年的改革藍(lán)圖和推動(dòng)“開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的宏大倡議與構(gòu)想，向世人展示了前所未有的自信與堅(jiān)定：中國(guó)道路將引領(lǐng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，面向世界，開(kāi)啟 未來(lái)。
與西方道路的“自由主義經(jīng)濟(jì)體制”起源截然不同，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路在馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新中融入了中華民族深遠(yuǎn)的國(guó)家治理經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。從這個(gè)本源出發(fā)，中國(guó)道路選擇了保持社會(huì)主義國(guó)家體制優(yōu)越性的同時(shí)，最大程度借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的力量發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展方式。從十一屆三中全會(huì)到剛剛落幕的十八屆三中全會(huì)， “計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”到“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，從“非公有制經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)的有益必要補(bǔ)充”到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度“與“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”的重大轉(zhuǎn)變中，我們可以清晰地看到中國(guó)道路與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大學(xué)習(xí)能力和不斷自我完善的智慧。
產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度基礎(chǔ)上的混合所有制創(chuàng)新，不僅超越了一直以來(lái)“國(guó)進(jìn)民退、國(guó)退民進(jìn)”爭(zhēng)論的喧囂，破除了西方“唯自由主義市場(chǎng)論”的誤區(qū)，更為中國(guó)國(guó)有資本與民營(yíng)資本的未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)前所未有的歷史舞臺(tái)。無(wú)論是國(guó)有企業(yè)即將面對(duì)的歷史性改革，還是民營(yíng)企業(yè)迎來(lái)的前所未有的發(fā)展空間，“中國(guó)道路”上，作為中 國(guó)經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要組成，國(guó)有資本與民營(yíng)資本未來(lái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)融合的發(fā)展大趨勢(shì)，正在呼喚真正有歷史感、有眼界、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)母母飫?chuàng)新的中國(guó)企業(yè)家精神。而這，也是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家在中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)“實(shí)現(xiàn)道路上所必須肩負(fù)的歷史使命。
順文明潮流、體時(shí)代脈動(dòng)、展歷史未來(lái)。 “沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天”。從黨的十八大開(kāi)始，以習(xí)近平為總書(shū)記的中國(guó)第五代領(lǐng)導(dǎo)集體以高度的改革膽識(shí)、銳氣 和智慧，使得剛剛過(guò)去的2013年成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中又一個(gè)以“改革”命名的關(guān)鍵年份。事實(shí)上，只有以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神為基點(diǎn)，我們才有可能召回中華 民族的舍我其誰(shuí)的自信力，才有可能從5000年的歷史中找回商業(yè)文明的精神與力量，進(jìn)而融合世界各國(guó)發(fā)展道路中的精華，最終擔(dān)當(dāng)人類文明火炬?zhèn)鞒械臍v史使 命，走出一條中國(guó)特色、助益乃至引領(lǐng)世界的中國(guó)道路，真正實(shí)現(xiàn)比肩和超越“美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)”、攜手世界各國(guó)共筑“世界夢(mèng)”的偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”?。ㄍ蹙?/SPAN> 新大陸科技集團(tuán)總裁、第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、第十屆/十一屆全國(guó)人大代表）
