來源：新華網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2014-1-23
“中華民族偉大復(fù)興‘中國夢(mèng)’”，這個(gè)重要命題為所有中國人所深切關(guān)注，和大家一樣，我也對(duì)此思考了很長(zhǎng)一段時(shí)間。我來自北京大學(xué)第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng)--福建省福州市。嚴(yán)復(fù)一生都在追求民族“富強(qiáng)之道”，作為近代中國“睜眼看世界”第一人，他翻譯的《天演論》將西方近代文明和科學(xué)思想引入中國，成為近代中國開啟民智和改革創(chuàng)新時(shí)代精神的源起。2001年時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平曾親自作序《科學(xué)與愛國：嚴(yán)復(fù)思想新探》，對(duì)嚴(yán)復(fù)的改革創(chuàng)新思想給予了高度評(píng)價(jià)：“宛如巨石投入深潭死水，產(chǎn)生了極為深刻的影響，至今仍不過時(shí)?！?SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16px"> (王晶 新大陸科技集團(tuán)總裁、第十二屆全國政協(xié)委員、第十屆/十一屆全國人大代表)
中國夢(mèng)與改革創(chuàng)新
近代以來，經(jīng)過漫長(zhǎng)艱苦的摸索，我們最終選擇了走具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。
每個(gè)人的夢(mèng)想都不同。同樣，每個(gè)國家因其歷史源起、現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對(duì)夢(mèng)想的定義也不同。但無論是美國夢(mèng)、歐洲夢(mèng)，還是今天中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，民族騰飛、國家崛起與人類文明的傳承發(fā)展，是它們共同的使命與內(nèi)涵。
航海大發(fā)現(xiàn)帶來了海洋文明的崛起，歐洲接過了人類文明發(fā)展的火炬。葡萄牙、西班牙率先征服海洋、進(jìn)而主宰世界一個(gè)多世紀(jì)，孕育了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的萌芽。隨后荷蘭、英國、法國、德國、日本、前蘇聯(lián)等國家，憑借變革與創(chuàng)新，相繼實(shí)現(xiàn)了國家崛起。在這之后，沒有歷史包袱的美國接過歐洲海洋文明的火炬，在以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命中領(lǐng)跑世界，并最終成為世界一極。
歷史清晰地告訴我們，任何一個(gè)世界上的大國、強(qiáng)國，都是依靠“改革創(chuàng)新”走到了世界舞臺(tái)的中央，引領(lǐng)著人類文明的傳承與發(fā)展。因此，從這個(gè)意義上說，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，也就是有著5000年文明史的中國，重回世界舞臺(tái)中央，攜手世界各國打造共同繁榮、和諧世界的光榮與夢(mèng)想。
“改革創(chuàng)新”時(shí)代精神在中國
過去的35年，中國的發(fā)展創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史高速增長(zhǎng)的奇跡。2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯在其《變革中國：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國之路》一書中，將“開始于1978年的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”評(píng)價(jià)為“歷史上最為偉大的經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃”。
事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)奇跡背后，中國選擇的是一條無前人可借鑒、打破近代西方工業(yè)化發(fā)展道路宿命的中國特色社會(huì)主義道路，選擇的是“自身崛起同時(shí)也給世界提供機(jī)會(huì)”的和平發(fā)展道路，選擇的是“一條用改革創(chuàng)新勇氣與智慧鑄就的持續(xù)繁榮”的現(xiàn)代化發(fā)展道路。
人類文明的演進(jìn)發(fā)展與中國夢(mèng)
人類文明演進(jìn)的精彩之處，在于其發(fā)展道路的創(chuàng)新性與多樣性。發(fā)端于歐洲、鼎盛于美國，以殖民掠奪為文化根基的西方“海洋文明”，稱霸世界數(shù)百年，期間人類社會(huì)經(jīng)歷了數(shù)次全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩次世界大戰(zhàn)。作為當(dāng)今世界大國中人口最多、傳承歷史文明最久遠(yuǎn)的國家，在近代中國才被拉入西方海洋文明的進(jìn)程。百年磨難、涅磐重生，過去35年中，中國選擇走具有中國特色的社會(huì)主義道路，獨(dú)立自主、改革創(chuàng)新，不僅成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也開啟了古老東方大國在世界舞臺(tái)上的回歸之旅。
在這樣一個(gè)特殊背景下，中華民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”其偉大之處，首先在于歷史所賦予它的使命--為人類文明發(fā)展探尋道路和方向。5000年文明史的滋養(yǎng)、改革創(chuàng)新的國家道路選擇、“和平發(fā)展、和諧世界”的理性思考與國家發(fā)展實(shí)踐，讓我們有理由相信，古老中國重回世界舞臺(tái)中央的偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”，將為人類文明提供一個(gè)有別于西方道路的全新發(fā)展方式，并成為人類文明發(fā)展“世界夢(mèng)”中的重要篇章。
“改革創(chuàng)新”的中國道路
世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。 “和而不同”、“和合共生”，是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國歷來崇尚的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則。正是植根于五千年歷史淵源的優(yōu)秀文化，基于對(duì)人類文明發(fā)展的深刻反思和對(duì)世界多極化發(fā)展背景下各種現(xiàn)實(shí)問題的自覺回應(yīng)，中國選擇了與近代西方“通過擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)崛起”完全不同的和平發(fā)展道路。中國將“為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力”載入《憲法》，并將和平發(fā)展視為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的唯一正確道路。正如美國學(xué)者所感慨的：“世界上沒有一個(gè)國家能在崛起的時(shí)候給世界提供這么多機(jī)會(huì)”，通過“和平崛起、和諧世界，永久和平、共同繁榮”的國家發(fā)展理念，以“開放、合作、共贏”為特征的中國道路成功實(shí)現(xiàn)了“后起國家依靠和平方式的國家振興”，開創(chuàng)了近代以來人類文明發(fā)展道路的先河，也為世界上為數(shù)眾多的落后地區(qū)與發(fā)展中國家開辟了一條切實(shí)可行的和平發(fā)展道路。
過去300年，西方資本主義自由經(jīng)濟(jì)體制在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財(cái)富與社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，也呈現(xiàn)出周期性危機(jī)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。這期間，德國、日本依靠國家體制成功進(jìn)行了資本主義發(fā)展道路的改良探索。二十世紀(jì)三十年代西方資本主義世界大蕭條背景下、蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國家工業(yè)化發(fā)展道路取得成功后，美國率先在自由主義經(jīng)濟(jì)體制中引入政府這只“看得見的手”參與國家經(jīng)濟(jì)，用國家的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。但在自由經(jīng)濟(jì)體制背景下，英美為代表的“政府看得見的手”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無形的手”相結(jié)合的西方道路，仍無法擺脫危機(jī)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宿命。與之相比較，有著深遠(yuǎn)的國家治理經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的中國，在大膽吸收和借鑒人類社會(huì)優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，在過去35年的社會(huì)實(shí)踐中打破了西方經(jīng)濟(jì)循環(huán)的命運(yùn)。以社會(huì)主義國家體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新與現(xiàn)代化管理為內(nèi)涵，以強(qiáng)大的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和不斷自我完善為特征的“中國道路”，展示了保持繁榮穩(wěn)定、持續(xù)高速發(fā)展的先進(jìn)性與獨(dú)特性，不僅為后發(fā)國家的道路選擇提供了重要的經(jīng)驗(yàn)支撐，也為發(fā)達(dá)國家西方道路的改良提供了極具價(jià)值的發(fā)展借鑒。
開放、自信與包容的“中國夢(mèng)”改革創(chuàng)新文化
歷史上，中國是一個(gè)戰(zhàn)略內(nèi)向型的國家。燦爛的中華農(nóng)耕文明幾千年來領(lǐng)先于世界，直到近代在西方堅(jiān)船利炮面前被迫走入海洋文明。百年間，中國掀起了兩次學(xué)習(xí)西方商業(yè)文明的浪潮：一是晚清時(shí)期以“師夷制夷，療貧起弱”推動(dòng)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的改良與變法維新；二是改革開放35年間，“虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”的借鑒、吸收與揚(yáng)棄。前一次學(xué)習(xí)是處于半封建半殖民地黑暗中的中國“睜眼看世界”，尋求“國家富強(qiáng)”道路的一次重要摸索；始于1978年的第二次學(xué)習(xí)浪潮，不僅為獨(dú)立自主國家發(fā)展道路上的中國經(jīng)濟(jì)騰飛提供了的巨大動(dòng)力，更從根本上推動(dòng)了中國國家性格的轉(zhuǎn)型與蛻變。
因而，從發(fā)展的眼光看，不同文明道路之間的平等交流、包容互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互利共贏，開放、自信、包容的的“改革創(chuàng)新”時(shí)代精神與文化本源，正是人類文明火炬的傳承的源頭動(dòng)力與最終歸屬。
“改革創(chuàng)新”的中國夢(mèng)
“中國的奮斗就是全人類的奮斗”，羅納德·科斯，這位98歲高齡、從未到過中國的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，2008年在他親自倡議并主持召開的“中國經(jīng)濟(jì)制度變革三十周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上如是說。
中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”，已經(jīng)不只是關(guān)乎中國將以何種方式重回世界舞臺(tái)中央，還關(guān)乎人類文明未來發(fā)展的走向?；赝袊倌?SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16px">歷史，我們能夠更加深切地感受到中華民族復(fù)興事業(yè)的崇高和神圣、感受到“中國夢(mèng)”的歷史厚重與偉大。
“中國道路”的可持續(xù)發(fā)展
短短幾十年間，中國走過了一些發(fā)達(dá)國家兩三百年才走完的歷史進(jìn)程。但隨著世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位的確立，中國道路開始面對(duì)真正意義上的挑戰(zhàn)：2011年以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由兩位數(shù)高速增長(zhǎng)放緩到中速增長(zhǎng)。隨著人口紅利、資源紅利等傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)逐步喪失，傳統(tǒng)資源消耗性增長(zhǎng)方式面臨重大轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)是中國